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  • 解除真实的束缚

    与基督教在电视上展示的报应说相比较——基督教提醒观众，但凡做错事者，都将被上帝惩罚；基督教常说，外在世界的情况恶劣代表著上帝正在惩罚人们。如果人各别的出离被认为是坏的，那么世界因被上帝惩罚而变坏又怎么...人不该将自造恶因之果怪到佛或上帝身上。依照佛教徒的看法，最好是认知自己的业，试着经由对佛或上帝的信念以及对众生的爱，以创造累积功德，期能改恶业为善业。做这样的选择，在于各别的意图。如果人要扮鬼脸照镜子...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120349606.html

  • 禅与基督教本体论的对话--道、言与空、心

    （地、水、火、风）皆空的印度文化如是，以二希（希伯来、希腊）为传统的西方文化亦如是。无论是逻各斯（logos)，还是上帝的语言；是生成万物且不可言说之道，是空其所空，实相非相的无，还是离念离相的清净...对本体论切中肯綮的说明。 　　基督教顶礼上帝，以有神论问鼎社会，是有限，所谓：In the biginning was the Word, and the Word was with God,...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230843567.html

  • 觉悟与救恩佛教与基督宗教的交谈

    它们各自灵修传统中的精华，另一方面也可以共同面对人类的未来命运， 以便摸索出一条走出虚无主义幽谷的大道。 在此一考量之下， 所谓佛教和基督宗教的交谈，诚然必须面对一些基本的概念， 像“上帝”与“涅槃...构成问题来加以讨论。 基督宗教 (注5) 认为人与神的关系，是人的其它关系的根源。 这看法是立基于其以上帝为万物之造物主和对人类的痛苦和罪恶的关怀与同情。 (注6) 从《圣经》看来，这些包含忌妒、 ...

    沈清松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282356520.html

  • 宗教的功能及其对法治的影响

    取消死刑，实行开放性的监狱管理，这与基督教的传统影响不无关系。因为西方社会普遍相信：上帝会宽恕每一个犯罪的羔羊，何况上帝还要进行末日审判，一个人在世界末日来临时的待遇是升天堂还是下地狱是由上帝说了算，因而尘世的法律没有必要制定得严酷，要实行轻刑化，因为上帝的末日裁判是最高的，也是最终的，同时也是最公正的。　　（二）宗教对法律价值层面的影响：西方社会宗教精神是平等、博爱、自由与秩序。而这些精神无一不...

    李富成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002258515.html

  • 浅谈佛教与基督教宇宙本体论的差别

    问题。呵呵，是的，在此，我要虚心地就教于各位高明好。　　而基督教和犹太教开宗明义摆明自己是一神教。《创世记》第一句话就是“起初神创造天地”，这句话没有前提，没有解释，只是宣布，只是昭示，充满上帝的权柄。上帝无须解释我是怎样来的，他就是一切理由的源头，非曲直是宇宙的“支点”。这是启示哲学，信仰由神启开始，最终归于神启（〈启示录〉）。 由于是有神论，由于宇宙万物和规则都是上帝创造和命定的，人首先必须谛听...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391266124.html

  • 环保：宗教事业拓展的一个重要空间

    障碍。在以亚伯拉罕为祖先的一神教那里，上帝将大地委托给人类管理，人是大自然的管家，有责任完成好上帝的委托。在佛教、道教等东亚宗教传统中，大自然和人类是一体的，具有平等的地位，对自然的尊重就是对人类自身的...合乎环保理念的思想提炼出来，作为社会批判的工具，对重大的社会决策和环保事业做出自己的判断，发出宗教界的声音。1998年华东大水期间，有基督教徒认为这是上帝对人类的惩罚，被视作大逆不道。不过从基督教的...

    魏德东

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460466520.html

  • 耕云先生：安祥之光

    　　耕云先生讲述　　一九九八年四月于昆明　　要获得安祥，必须耕耘　　救人贵在救心　　彻底反省　　因果不昧　　人生的基本使命就是修行　　天神保护真修行人　　安祥之光就是佛光、上帝之光　　宇宙皆生命　　上帝就是大宇宙、纯生命、纯知觉、佛　　安祥是佛法的能源　　安祥是无上瑜珈　　开悟靠‘传心’　　安祥非分别、非不分别　　禅是安祥　　安祥不是宗教、学问，是做人的基础　　安祥禅的使命　　要获得安祥，必须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125342871.html

  • 从天台佛学看巴特的基督论

    ），一个自体（hypostasis ）之内，而非分离成为两个位格，却是同一位子，独特的，道上帝，主耶稣基督。…… 信经以「四不」的方式来遮诠基督的神性与人性之间的关系。不相混乱、不相交换是要确立二性...这一合一的实体中，才能获得其自身的实在性。巴特这样说：非实体所肯断的是负面……基督的人性能拥有其存在──即古时人所说的支撑实体（subsistence）──乃在于上帝的存在，意即在道存有的模态（...

    邓绍光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185359636.html

  • 张澄基:怎样才是佛

    ；而其表现出来的慈爱，则是平等一律，不分怨亲，不分种族，不分教派，甚至于不分动物植物，悲爱所庇，如阳光普照，所以叫“平等大悲”。　　第三、什么叫做大能　　佛的“大能”，与其他宗教中所宣传的上帝“万能”，是有很大的不同的。　　万能者，无所不能也。换句话说，万能的上帝，如果高兴，他有能力把所有的人类，一并带到天堂，去享天福；可是佛陀却没有这样大的能耐。佛的能力，虽然是无限的，却不是人类思想中所谓的万能...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405366234.html

  • 字宙人生的本体论

    宇宙的最高原理，人生的真谛呢？如《旧约创世记》第一章说：“起初上帝创造天地，它是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上，上帝说，要有光，就有了光，上帝看光是好的，便把光暗分开了，上帝称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。　　上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下，上帝就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开，事就这样成了，上帝称空气为天，有晚上有早晨，是第二日。　　上帝说：天下的水...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170259544.html
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